Парфюм

Можем голяма доза основание да твърдим, че rrоезията на Яворов една от най-провокативнитереализации българскаталитературана идеята за наличието на някакъв свръхсложен вътрешен текст/живот, определящ уникалността ценността на личността. Не трудно да се открои имплицитно заложеноторазбиране за истинскотолице, което закопано дълбоко може да се разкрие чрез екстатикитена душевното,чрез трансцендиращия импулс на словото. Преградата, бездната, маргиналията, блянът пр. изчертават следата на трайно болезнено надмогване, етически естетически оценностено усилие, което се превръща знак на човешката оплетеност трагичност живенеето. Поетическите текстове поемат ангажимента да убедят читателя уникалния опит на разкъсаната азовост чрез реторично напряганена изживявания културникодове. Плътно ~I,зад" творбите,знаем това, най-дълго стояла услужливата сянка на Яворовата биографема, на неговия "роман". Тук обаче ще ни интересуваповече ролята на поетическата поза като специфична инстанция текста. Позата снет антропологичен режим на жестовете интонациите,ритуал на себеполагането света-текст - идентификационен модус на вписване оразличаване. атрактивно организираната сценография на душевното особено важна функция отредена важената. Както поетът призовава "Не бой се ела", жената-"дете" трябва да свидетелства за драмата на изживяванията за мощта на дихотомиите - за силата слабостта, доброто злото, за надеждата отчаянието. Струва си да се замислим повече върху настоятелния призив за свидетелстване, върху тази привидно случайна фигура на свидетеля. споменатата творба свидетелят оня, който поема ангажимента, той трябва да надмогне едновременно силата на съдбата слабостта на живеенето, за да заеме мястото си "съдната зала". Свидетелят сам заразен от двойнственост, той въвлечен ситуацията, прекосил волево пътя до нея, за да преживее докаже. Но пак той извън нея - винаги отвъден, оторизиран за една реч "отстрани", реч-доказателство. За настоящата интерпретация свидетелят интересен като фрагмент от образа на поетическия Друг. Питаме се доколко как другият има дял себеразбирането, как очертава полосата на продуктивен смислов обмен.